大都蓟州之境。控接澶州。有雾灵山。山谷高 深。林峦淸邃。古昔相传。为菩萨道场。山之上 下。旧有寺宇。每岁。士庶敬礼求现当。有绵雲 起自谷中。洁白弥满。凝蔽天日。或变琉璃境 界空洞一碧。次现葡萄累垂遍佈。光映远近。 忽见白衣端正之像。陵空而立。鲜见面目。然 亦往往或异。夜有天灯。或如列宿。或如爟火。 联辉接焰。陵虚远来。殊不可测。山顶寒甚。 涧有泉水。起落应潮。传云。潜通大海也。仆。 尝遊五台山。从密嘚哩室利师。获聆番本補 陀洛迦山行程记始自西竺。至葛剌拶迦罗 国。有灵塔。当昼夜绕道叩礼。自有告以道里 方所。乃可前进。中间历罗刹鬼国。诱以声色 饮食。愼勿犯之。及种种魔碍之所。但勇往毋 退。复遇宝池。获饮甘露。身力增倍。备践勝 境。亦莫贪恋。一心径往。渐近圣地。当有马首 金刚。远来迎导。至于下巖。圣多罗尊。摄受慰 喩。然後诣巖中。紫竹栴檀。森鬱交荫。流泉淸 洁。纤草如菌。菩萨充满。观自在菩萨。常住其 中。天龙围绕。行者至此。蒙宣妙法。即得开 悟。凡有所求。依愿圆满。此其大略。不能具 录。以是考之。则决非凡境。岂造次所能至哉。 似匪此地比拟也。後至四明。屡有邀余同遊 補陀山者。心窃疑之。不果往也。一夕。忽梦有 人谓曰。经不云乎。菩萨善应诸方所。盖众生 信心之所向。即菩萨应身之所在。犹掘井见 泉。然泉无不在。况此洞。神变自在。灵迹夙 著。非可以凡情度量也。既觉而歎曰。嗟。夫诸 佛住处。名常寂光。遍周沙界。本绝思议。何往 而非菩萨之境界哉。断无疑矣。既集成传。附 以天竺雾灵事迹。幷以旧闻。庶显非同非异。 无别无断。用祛来者之惑也。至正辛丑岁四 月朢。寓四明之盘谷。玄一道人盛熙明记。